Goethe,1749~1832
Issac Newton 1642~1727因顏色引起的戰爭
∼詩人歌德卯上了牛頓∼
Goethe,1749~1832
Issac Newton 1642~1727
著名的德國詩人歌德(Goethe,1749~1832)竟然卯上了英國大科學家牛頓，這是怎麼一回事？
1666年牛頓(Issac
Newton 1642~1727)以三稜鏡分解太陽光，發現其由紅、橙、黃、綠、藍、靛 (indigo)、紫等七種色光所組成。
人們就這樣相信白光是由七種單色光組成的嗎？
自古以來，白色被認為是純潔的象徵。
牛頓卻說，白色是各種色光的混成，只有單色光才是基本和單純的。
這種說法，我們現在都覺得是基本常識，
但是大詩人歌德和大哲學家黑格爾卻不這麼認為，哲學界與科學界還在為此大戰呢！
當詩人遇到科學－歌德對牛頓的批判
詩人歌德對自然界的許多色彩現象有很細緻的觀察。
1790年，他向朋友借了一塊三稜鏡，重複牛頓的稜鏡實驗(這時牛頓都已經作古60幾年了)。（這位詩人很有實事求是的精神！）
令他非常失望的是，當他將稜鏡對著白色牆壁觀察時，只看到一片雪白，沒有看到白光分解成七彩的現象。（方法不對？）
他將稜鏡朝向窗口，直接觀察陽光，這樣應該沒問題了吧，可以像牛頓一樣看到白光通過稜鏡後分成七彩。但不幸的事發生了，沒看到牛頓說的那樣！（實驗誤差？儀器不好？）
哥德的解釋是：牛頓胡說八道。（這位詩人夠『科學』嗎？）
1791~1792年間，歌德發表兩篇光學的短文，公開批評牛頓的學說。1810年，他又出版了專著《顏色論》，系統的發表了他的觀察和解釋。（這位詩人不『科學』嗎？另一方面，他膽子實在有夠大，竟敢批評質疑十七世紀最偉大的科學家）
歌德的《顏色論》一書的篇幅超過他的任何一本文學著作。（詩人對科學投入這麼多，真不容易！）
歌德認為，基本的現象是亮和暗，或黑和白。他剋守亞里斯多德的信念，認為不同的顏色乃是亮和暗這對立的二極相互作用的結果。
在歌德的顏色理論裡，完全拒絕使用數學，並當作『物理學不需要數學』的可能性與必要性的證據。（不知道他的微積分學得好不好？）
在《顏色論》裡，歌德一反平日溫文爾雅的風度，指責牛頓是頑固不化的詭辯家，他的實驗都不精確，公式也不合用。他還說牛頓的方法是置事實於不顧，牛頓的顏色理論完全是空想和幻覺，他在光學方面的成就統統是欺瞞和廢話。歌德不只批評牛頓，連其他的物理學家也一起罵，他說他們全是牛頓的嘍囉，死抱著牛頓的教條不放，因此他要全力揭穿他們的惡行。他還寫了一首詩指名道姓的嘲笑牛頓。
歌德這樣攻擊牛頓，不知道在天上的牛頓作何感想？
當哲學家遇到科學－科學與哲學的戰爭
歌德當然招致了物理學界普遍的反感，大多數物理學家都不承認他的顏色理論，更多的物理學家則對歌德的著作採取不屑一顧的態度。
不過哲學大師黑格爾(Hegel,1770~1831)倒是支持歌德。他在1817年出版的《自然哲學》一書裡，不遺餘力的贊頌歌德的顏色論，他寫道：
引起顏色的正是光明與黑暗的結合，對於顏色概念的說明，我們應該歸功於歌德。他的純粹的、質樸的天賦智能，即詩人的首要條件，必然會對牛頓那種粗野的反思方式發生反感。牛頓說光是複合的，這種概念簡直與一切概念相對立，是最粗糙的形而上學。
他又說：
唯有數量才能由數學方面加以證明，物理的東西則不能從數學方面得到證明。在顏色方面，數學是無足輕重的。
這一場攻擊，自然無損於牛頓的理論及地位。哲學家指責科學家眼界狹窄，科學家反唇相譏，說哲學家瘋了。結果是，科學家們紛紛和『哲學』劃清界線，甚至一些科學家對整個哲學都加以非難，不但說哲學無用，而且說哲學是有害的夢幻。
白光經稜鏡可以分成七種顏色，這樣一件事實，竟然這麼難被接受？
參考資料
關於《顏色論》一書
1810年，著名的德國詩人歌德(Goethe,1749~1832)出版《顏色論》，這時距牛頓的著作《光學》問世已是約一百年後了。這本書由三部分組成，第一部是對色彩論的闡述，第二部是對牛頓理論的批判，第三部是顏色論的沿革。
關於歌德
歌德（Johann Wolfgang Von Goethe l749∼1832）是十八世紀德國文學的代表名稱，及詩人、小說家與劇作家的美譽於一身，是德國所產生的最傑出的文學心靈，他的名字幾乎已成為德國文學的代表名稱，與但丁、莎士比亞齊名，稱為三大詩聖。
歌德出生於德國的法蘭克福市，家境富裕，從小受文學薰陶，然而興趣卻是多方面的；他的創作囊括抒情詩、 無韻體自由詩、組詩、長篇敘事詩、牧童詩、歷史詩、歷史劇、悲劇 、詩劇、長篇小說、短篇小說、教育小說、書信體小說和自傳體詩歌 、散文等各種體裁的文學作品。除了有詩歌、戲劇和小說等創作外，還是一位科學家，對自然科學有廣泛研究。
1774年，歌德的浪漫小說《少年維特之煩惱》問世，這一本書信體小說，轟動了文壇，他也因此名聞歐洲的文學界。歌德最著名的作品是《浮士德》，還是一部頗富哲學意味的詩劇，描寫一個屢遭挫折，但仍然堅信正義和善良的人的故事。《浮士德》分成上、下兩部，從構思到完成，前後共經歷六十年。詩劇反映的是人類追求生命意義的偉大精神。也由於此書，奠定了歌德在世界文學史上的崇高地位。
唱出歌德的詩
歌曲之王舒伯特在十八歲時，就已經寫了一百四十四首歌曲，他依據歌德的詩而寫的曲子就有三十首，我們大家都耳熟能詳的「野玫瑰」就是其中一首。這是一首聲樂曲的傑作，是兩位世界上最偉大的藝術家的結晶。作詞者歌德寫這首詩時，年方二十二；舒伯特作曲時年僅十八。這是一首曲趣輕快活潑，用民謠風旋律作成的歌曲。
歌德式建築和德國大文豪歌德(Goeth,l749∼1832)有什麼關係嗎？
歌德式(Gothic)建築是指文藝復興前期（十二世紀）的教堂建築的一種特色。
最早「gothic」這個字是起於文藝復興時期被用來區分中世紀時期（Middle Ages，5∼15世紀）的藝術風格，它的源由是來自於曾於西元3∼5世紀侵略義大利並瓦解羅馬帝國的德國歌德族人，在15世紀時，義大利人有了振興古羅馬文化的念頭因而掀起了燦爛的文藝復興運動，由於義大利人對於歌德族摧毀羅馬帝國的這段歷史情仇始終難以釋懷，因此為了與這段時期有所區隔，他們便將中世紀時期的藝術風格稱呼為gothic，對他們而言即意味著野蠻。僅管gothic這個字原始上是帶有負面的意涵，但事實上為數可觀的美麗藝術作品都在此時被創作出來。12世紀時，由於建築技術的精進，因而造就了大量歌德式教堂的誕生，其中最著名的就屬巴黎的聖母院大教堂（Notre Dame）。當然，歌德式風格也不僅止於建築，諸如雕刻、玻璃製品、裝飾品和彩繒圖稿等等，都深受影響，這類藝術創作從12世紀中到16世紀初一直綿延不斷。事實上宗教在歌德藝術上扮演著極重要的角色，不論是畫家或雕刻家，在他們的作品上都喜愛以宗教為題，對於寫實的題材則不甚感興趣。
近更新時間： Thu, 05/12/2005 8:48 PM
邱韻如
