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幾點心得以為結語─「英國工人階級的興起」研讀會後感想 [ 王賀白 ] 本年度英國新左派思想研讀會終於結束，厚達八百多頁的E. P. Thompson《英國工人階級的興起》，在成員全年達十二次聚會中，應可說是細讀過一遍。雖然每次研讀聚會的主讀者皆會將其講義大綱上網，不過，身為此計劃主持人，在綜合許多成員意見後，以下幾點心得供各界參考： 一、深感英國人重視歷史 研讀過程中，我們發現Thompson使用了大量的官方與民間史料。不管是中央的英國內政部國家檔案保存局（Public Record Office）、大英博物館眾多手稿收藏，或是地方的許多地方政府（如諾丁漢、里茲、曼徹斯特）的檔案收藏，還是民間的私人紀念館館藏（如Tolson紀念博物館），我們可以理解，若非這些單位細心保存這些將近兩百年的資料，Thompson絕對是巧婦難為無米之炊。 而這正對比著號稱重視歷史的華人文化，無疑是一大諷刺。甚至即使是解嚴以後的台灣，都還發生駭人聽聞的雷震手稿被相關單位焚毀情事，我們不得不自我解嘲地說，『華人重視歷史』是為一起純屬虛構的謠傳，而那『可怕』的二十五史傳統，不過是統治帝王們，取得歷史解釋權的再一次證明罷了。 二、兩個中譯本的比較 本書的中譯本，非常巧合的是，海峽兩岸都在2001年推出譯本，對岸那邊較早為一月，而我們則是晚了半年。因此，簡體字版為譯林出版社錢乘旦主譯，繁體字版則為賈士蘅全譯。我們研讀會時則是參考原文書、兩個中譯本同時進行。 在尚未研讀之前，讀者之間普遍皆謂簡體字版較佳，而繁體字版則遜色許多。 然而約略從第三次研讀會開始，我們漸漸發現真實情形並非如此。簡體字版在進入第三章後，翻譯中的信雅達，不僅『雅』、『達』漸漸不見了，甚至連最根本的『信』也都動搖了，最離譜的是連『祈禱』的翻譯，簡體字版居然將其任意翻成『念佛珠』。而與此同時的是，賈士蘅的譯本卻反而漸漸取得『平實』的評價，我們發現始終如一的是，其譯本在遇到困難的時候，寧可保留難懂的翻譯，也不願誇張或不負責任地隨意帶過。約略在研讀會第六次之後，在成員心中，繁體字版已取得優於簡體字版的觀感。 在研讀會接近尾聲的後兩次，我們對於早先簡體字較好的傳言，開始心生好奇。對於此一謠傳的形成，我們認為因素應是如下：錢乘旦的【前言】翻譯的確非常好，而且後面的第一、二、十三與十四章屬於他翻譯的部分，的確有一定的水準，特別是【前言】。因此，大概有許多人只看了前言就下了斷語。 三、中譯本選擇原文版本的知識考古 雖然，多數成員使用的原文版是美國1963年出版的藍燈版，不過，透過成員之一的馮建三老師，我們也得以參見1980 年英國出版的版本。1980 年英國出版的版本，有美國版本所沒有的：Thompson的1980年序與1968年的後記。 而我們發現錢乘旦的簡體字版，使用的是美國的版本，而賈士蘅使用的卻是英國較完整的版本。 這使我們好奇的是，1985年Thompson夫婦的南京大學訪問，並沒有帶動錢乘旦使用較好的譯本。這究竟是疏忽，還是九零年代以後，中國文化發展上的對美國傾斜？我們終究只能猜測。 事實上，簡體字版採用有缺漏的版本，實在是一大瑕疵，而且後面的索引也只翻譯原文版的頁數。相對於賈士蘅所做的索引，我們發現其至為細心，書中甚至將原文索引頁數改為中文譯本頁數。 至此，我們實在不得不再一次向各界方家推薦賈士蘅譯本。 四、Thompson燦爛的一生 在長達一年的研讀中，雖然此書浩瀚八百多頁，不過，我們閱讀起來一點也不覺得苦。 作者Thompson集詩人、學者、行動家與道德家於一身，在這部可被列為社會史的經典著作中，我們驚歎於作者搜集資料的用心與細心，並且更特別的是，他終能融會貫通資料，客觀書寫同時，也寫下許多感人肺腑的文句。而這些文具穿插其間，相信不僅使此書的可讀性提高，同時想必也令許多閱讀者常常掩卷嘆息、回味不已。任何著書者，我想都會心生，有為者亦若是之感： Thompson的文句，不免讓人想起，在過去台灣的戒嚴體制下的許多犧牲者。『如果說，他們是過去歷史的犧牲者，那麼，他們現在還是』，Thompson透過此書以為這些1780年到1832年的英國工人立傳，而我們的歷史犧牲者呢？有誰願意替他們立傳，以幫他們走出歷史的漫漫長夜。
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長
庚 大 學 通 識 中 心 |
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