政治與文學（92年度）

◎ 魏玓、施盈廷譯，2003，〈新左評論滄桑史〉，《當代》194期十月號，頁98-109

計劃目的：
本研讀會是繼上一次研讀英國新左派思想家E. P. Thompson 的著作The Making of the English Working Class之後，新年度另一項仍是研讀英國新左派思想家Raymond Williams的訪談著作。Williams 在英國新左派思想家中極受尊崇：巴林德(P. Parrinder)說他是「千萬人的父親意像」；米契爾(J. Mitchell)稱其為「知識與道德典範」；而薩伊德(E. Said)則說他是「一個公眾且徹底現世的知識份子」(J. Higgins, 1999:1-3)。這次選讀的訪談錄共有三部份，分別是1979、1984、1988三個時空。承續上一屆研讀會，本次研讀會將由新聞傳播、藝術教育、英美文學、政治等跨校、跨領域師生組成，期望藉由閱讀經典著作，交換彼此不同的讀書心得，為國內讀書風氣略盡棉薄之力。

選讀書籍：
[ 1979年的訪談 ]
Williams, Raymond
1979 Politics and Letters: Interviews with New Left Review. London: New Left
Books.
[ 1984年的訪談 ]
Prendergast, Christopher(ed.)
1995 Cultural Materialism: Essays on Raymond Williams. Minneapolis: University of Minnesota Press.
[ 1988年的訪談 ]
Eagleton, Terry(ed.)
1989 Raymond Williams: Critical Perspective. Oxford: Polity Press.

預期成果：
長期以來，歐陸左派思想在台灣主流學界一直都是弱勢聲音。近來，由於對岸該流派的翻譯著作大量進入台灣，雖然品質參差不齊，但也逐漸改變國人對於左派思想的教條刻板形象。我們此次繼E. P. Thompson之後選讀R. Williams著作，兩人皆是一九六零年代以來，英國馬克思主義文化研究的重要奠基者。
英國是資本主義社會的典型國家，由於這個民族的長久漸進性格，使的這個國家的左派傳統充滿妥協與現實色彩。隨著普選權的施行，工黨在第二次世界大戰旋即獲得政權，但文化霸權仍舊掌控在封建與資產階級歷史性妥協的文化傳統上。劍橋的英文研究學科發展正是英國文化霸權建構具體而微的縮影。
Williams的著述並非一開始即反映著這樣的思考，事實上，他是透過與劍橋英文研究傳統的對抗，以及後來與馬克思主義眾多著作的對話中，漸漸趨近並創立英國新左派。由於英語在全世界的普及，以及其著作的可讀性，使其著作影響廣大。這次研讀的對話錄，主要討論英國左派思想家Williams的思想歷程：從早期其與英國劍橋英文傳統的格格不入，到後來的與馬克思主義對話，以至晚年致力於形構文化唯物主義。